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崇洋,但不媚外

  《封神榜》是我国的《伊利亚特》,神仙如云,妖怪似雨,尽管最终都归结于邪不胜正,但两边打架进程,仍花样百出,轰轰烈烈。《封神榜》神怪中最凶猛的人物之一是殷郊先生,他尊下的翻天印,乃天下榜首等盖世奇宝,只需口中念念有词,喝一声“疾”,该盖世奇宝就被祭升空,砸将下来,不要说人的血肉之躯,便是喜马拉雅山,都能一劈两半。这还不算叫座,叫座的是连把神通教授给他的师父广城子先生,都无法抵抗,一见殷郊先生翻脸无情,祭起那玩意,马上魄散九霄,一败涂地。

  柏杨先生这些时吉星高照,遽然间也遇到了这种盖世奇宝,不过年代不同,现代化的“翻天印”不叫“翻天印”,改名换姓,另行修炼,而叫“崇洋媚外”。只需“崇洋媚外”这句话被现代殷郊先生隆隆祭出,比三千年前的“翻天印”,还要排山倒海。洛杉矶一次聚会上,我正头顶石臼,尽力演唱,一位听众老爷遽然传来一张字条,上面写曰:“老头,想不到你竟崇洋媚外,以为美国悉数完美,而美国绝不像你想像中那么完美。”稍后,洛杉矶《南华时报》注销铎民先生一文,其间一段曰:“崇洋媚外观念,应该猛批。柏杨老头也像许多刚踏上美国本乡的老中相同,迷失在这个社会表象的夸姣之中,先是自暴自弃,接着是自暴自弃。假设他可以呆上个三年五载,信任观感必会大不相同。”

  “崇洋媚外”这个盖世奇宝,大概是十九世纪四十年代鸦片战争之后,才炼成正果,为害人世的。这奇宝的内容,可用一个老汉朋友的呼啸作为代表:“你们这些崇洋媚外的家伙(这还算谦让的,有时候几乎成了‘奸细’、‘洋奴’、‘卖国贼’),千言万语一句话,无论是啥,都是美国的好,要说美国科学好,我还服,要说连美国的文明比咱们好,我就不服,莫非咱们连做人处事,也要学美国?”

  ──咆哮的不只这么一位老汉,而是许多老汉,事实上许多小汉也相同咆哮,就使我老人家的血压大增。

  这儿涉及到一个重要课题,有些人竟能把天壤之别的两码子事,和并没有因果联系的两种行为,不经大脑,就能用唾沫粘在一同,实在是高档技术人员。“崇洋”与“媚外”相距十万八千里,风马牛互不相及,通过如此这般的硬生生粘在一同,动不动就掏将出来“猛批”,灾祸遂无远弗届。不过受伤害的并不是被詈为“崇洋媚外”之辈,而是因怕“媚外”而不敢“崇洋”的公民。柏老的意思不是说底子没有人崇洋媚外,这种动物可多得要几箩筐有几箩筐。而仅仅说,更多的朋友,却是“崇洋”而并不“媚外”。在洛杉矶会场上,我一时严重,忘了自己客人身分,把脸一抹,显露底细,当即反诘与会的绅士淑女,为啥不坐独轮车而开轿车来瞧老头?开轿车便是崇洋。为啥不梳辫子,不束发盘到头顶,而弄成左分右分容貌?左分右分容貌便是崇洋。为啥女士们不缠三寸金莲,走路一拧一拧,而天足穿高跟鞋?天足穿高跟鞋便是崇洋。为啥男人不穿长袍马褂,或更古的京戏上宽衣大袖,而穿西服?穿西服便是崇洋。为啥不吸水烟旱烟,而吸纸烟雪茄?吸纸烟雪茄便是崇洋。为啥烧饭时不必煤球木柴麦秸,爬到灶头吹火,而用电炉瓦斯?用电炉瓦斯便是崇洋。为啥不睡土炕,而睡弹簧床水床?睡弹簧床水床便是崇洋。为啥见了顶头上司不扑通一声跪下磕头,而只握手喊“嗨”?握手喊“嗨”便是崇洋。为啥不弄碗豆油燃亮,挑灯夜读,而用电灯?用电灯便是崇洋。为啥寄信时不托朋友趁便带去,而弄张邮票一贴,往一个密封筒子里一投?贴邮票投邮筒便是崇洋。为啥不去看皮影戏,而去看电影?看电影便是崇洋。为啥不拉着嗓门猛喊,而去拨电话?拨电话便是崇洋。但是,我可不信任各位绅士淑女媚外。

  回到国内,心里更沉重得像挂个秤锤,觉得工作有必要弄个一览无余,才干不做亏心事,不怕鬼叫门。轰隆隆阅兵大典刚过,各位读者老爷的浮光掠影,夫洋枪洋炮、洋鼓洋号、洋指挥刀、洋军乐队,哪相同不是崇洋产品,但是,却又哪相同媚了外?地上分列式、空中分列式,更是崇洋产品,又跟媚外怎样攀上内亲?深化家庭社会一瞧,几乎更成了草木惊心。写稿也好,写文也好,写黑信告柏杨先生离间“公民”与“政府”之间爱情也好,都只用原珠笔、钢笔而不必毛笔,原珠笔、钢笔(加上打字复印)固尽力崇洋者也,与媚外又有何关?客厅也好,办公室也好,公共场所也好,只坐软绵绵的沙发,而不坐硬邦邦的长板凳,软绵绵沙发固尽力崇洋者也,跟媚外又有何关?上星期去一位朋友家串门,他当面呼喊我“崇洋媚外”,把我呼喊得建议酒疯,找了个头,要把他家的抽水马桶砸个稀烂。他太太苦苦哀求,我也不睬,誓词跟崇洋媚外的抽水马桶,势不两立,等砸了抽水马桶后,我还要砸电视机、砸收音机、砸电冰箱、砸瓦斯炉、砸电话、砸电灯……最终仍是他家姑娘,大学堂毕业生,深中“崇洋”之毒,不知道敬老尊贤,不知道礼让大义,而竟诉之于法,召来差人,把我轰出大门,才算完毕这场闹剧。不然,一头下去,他们但是住在十二楼的,全家屁股马上就没当地放。不过,想了半响,也想不出该姑娘有啥当地媚了外。

  呜呼,真不敢想像,假如天主老爷一旦大发威风,把我国人“崇洋”所得到的东西,悉数抽掉,不知道我国还剩下了些啥?翻天印朋友鼻孔冒烟曰:“莫非咱们连做人处世也要学洋人?”咦,真是一个糨糊罐,这还要问,咱们在做人处世上,当然更要崇洋,更要学习洋人的长处,但这跟媚外又有啥纠葛?我国在政治制度上,崇洋已崇到过了头,首要就把五千年帝王世袭传统一笔勾销,猛学洋大人的投票选举。接着把封建制一脚踢,猛学洋大人的民主政治。在经济制度上,摒弃五千年的重农轻商,猛学洋大人的工商榜首。更摒弃五千年当官为专一途径的人生观,猛学洋大人多层面结构。在文明上,整个大众传播东西,包含报纸、电视;整个艺术创作,包含小说、诗、话剧、绘画、音乐,又有哪相同不是崇洋崇得晕头转向。但是,岂全国上下都死心塌地地媚了外?

  心情化的翻天印“崇洋媚外”,是语意学上的差误,经不起考虑,经不起剖析。铎民先生曰:“假设在美国住上三年五载,信任观感必会大不相同。”这是或许的,但也不见得。咱们期望我国的兵器更精细,要求崇洋学习。咱们期望我国的工商管理得更有功率,要求崇洋学习。咱们期望我国人一团吉祥,要求崇洋学习说“对不住”、“谢谢你”。咱们期望我国人排队,要求崇洋学习一条龙。咱们期望我国人尊重斑马线,要求崇洋学习严守交通规则。咱们期望我国人过弹簧门慢慢松手,避免后边的人脑震荡,要求崇洋学习站立以待。咱们 

  期望我国人都有开阔的侠情,要求崇洋学习笑容满面,乐于助人。咱们期望我国人身体健壮如牛,要求崇洋学习把时刻花在运动上,不花在窝里斗上。———这悉数,怎样扯上他妈的媚外?面临文质彬彬的洋大人,咱们莫非不自暴自弃,反应该“不忘本”究竟,横眉竖目究竟?古书曰:“知耻近乎勇。”死不认错只需心情激动,捶胸打跌,就可功德圆满。而知道啥是羞耻,不光需求勇气,更需求智能。

  ──铎民先生在“自暴自弃”下,紧接着“自暴自弃”,这两句话相同没有因果的必定联系。自暴自弃当然或许自暴自弃,但也或许忽然觉悟、卧薪尝胆。日本老爷的明治维新,便是这么搞起来的。心情激动的夹缠,归于风火轮战术,我国人特质之一。

  美国一位教授写了一本《日本榜首》,没有一个美国人怒詈他崇洋媚外。柏杨先生只不过写了几篇仅涉及到皮裘形象,便翻天印乱飞。呜呼,你便是掐着我的脖子,我仍是要嚷:“肯定崇洋,但不媚外!”还请读者老爷思量。

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